Eskişehir’de ''Çayımızı demleyip soframızı birlikte kuruyoruz'' diyerek bir araya gelen Halkevci kadınlar 3 Mart günü, 8 Mart öncesi Halkevi’nde toplandı. Etkinlik yaklaşık 35 kişinin katılımıyla gerçekleşti. Etkinlikte "Tecavüz'' adlı tiyatro gösterimi yapıldı. Şair Funda Aytüre’nin katılımıyla şiirler okundu. Müzik dinletisi ve 8 Mart'a çağrı için sinevizyon gösterimi yapıldıktan sonra 55 kişinin yargılandığı 14 Mart'da ikinci duruşması görülecek olan kürtaj davasına yapılan çağrının ardından etkinlik sona erdi.

13 hafta boyunca sürecek olan seminer programında bu hafta üreme sağlığı, organları, işlevleri ve temizliği konuları anlatıldı. 12 kadın katılımcının devamlı takip edecekleri seminer programı kapalı grup etkinliği olarak yapılacak. Seminer programı sonunda kadınlara katılım belgesi verilecek.

Sağlık Bakanı Recep Akdağ ‘Üreme Sağlığı Yasa Taslağı’na ilişkin çalışmaların tamamlandığını açıkladı. Geçtiğimiz yıl mayıs ayında Başbakan Erdoğan’ın “Kürtaj bir cinayettir” açıklamasıyla başlayan kürtaj tartışmaları sırasında, kadınlar birçok ilde kitlesel eylemler örgütleyerek kürtaj hakkını ortadan kaldıracak düzenlemeye sokaklarda yanıt vermişti. Kadınların başbakanın açıklamalarından sonra süren tepkisi AKP’ye geri adım attırdı ancak kürtaj hakkına yönelik saldırılar fiili olarak sürdü. Yeni hazırlanan yasa taslağına ilişkin konuşan Akdağ, 10 haftalık kürtaj süresinde bir değişikliğini olmadığını söyledi ama yeni yasa taslağı kürtaj hakkına yönelik bir dizi kısıtlamayı içeriyor. Akdağ’ın kürtaj açıklamalarına karşı kadınların görüşlerine başvurduk. KASAUM (Kadın Sorunları Araştırma Merkezi) faaliyet gösteren Ankara Üniversitesi Siyasal Bilimler Fakültesi Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Bölümü Öğretim Üyesi Alev Özkazanç ve TTB Kadın Hekimlik ve Kadın Sağlığı Kolu Üyesi Uzm. Dr. Müge Yetener yasa taslağına ve kadınların mücadelesine ilişkin sorularımızı yanıtladı. Yeni hazırlanan kürtaj yasa taslağı nedir? Ne getiriyor? Alev Özkazanç: Bu yasa taslağını biz de ancak medyadan duyduğumuz kadarıyla inceleme fırsatı bulabiliyoruz. Bu taslağın adı Üreme Sağlığı Yasa Taslağı, stratejik olarak isminden de görüleceği gibi, kafa karıştırıcı bir taslak. Ensest ifadesi yasaya giriyor. Taslağın bir kısmında tecavüz, cinsel istismar ve ensest suçlarının cezalarının arttığına ilişkin bir perspektif var. Pek çok kişi bunu kadın hakları açısından olumlu bulabilir. Fakat tasarıdaki bu yön kürtaja ilişkin yeni düzenlemelerle birlikte sunulmuş. Bu da tasarıya toptan bir şey söylenmesinin önünü kesen bir hamle. Tam da bu hedeflenmiş olabilir diye düşünüyorum. Daha önceden kürtaj süresinin 4 haftaya kadar indirileceği konuşulurken, kürtaja ilişkin yasada hafta sınırlandırılmasına gidilmemiş olması çok önemli bizim açımızdan. Taslağın geliştirdiği ayrıntı gibi görülen şeylerle, kürtaj daha zor ulaşılabilir duruma getiriliyor. Mesela daha önce olmayan, “kürtaj tam teşekküllü devlet hastanelerinde yapılabilir” koşulu. Devlet hastaneleri tartışmalar başlanmadan önce bile bekâr kadınlar konusunda zorluklar yaratıyordu. Bekâr kadınlara sadece özel hastaneler, doktorlar böyle bir olanak tanıyorlardı. Şimdi özel hastanelerin de önünün kapatılıyor olması kürtaja erişimi büyük oranda düşürecek bir numaralı faktör. İkincisi, Amerika’da kürtaj karşıtı odakların yasaya geçirdiği şey, şimdi de Türkiye’de yasaya geçirilmeye çalışılıyor. Bekleme süreleri yaratılarak bilgilendirme adı altında kadınlara psikolojik şiddet uygulanacak. Bilgilendirmenin içeriği tabii ki yasada yer almıyor, bu doktorun kendisine bağlı olarak geliştirilecek. Örneğin bebeğin kalp atışlarının anneye dinlettirilmesi gibi. İki-üç günlük bu mühlet, zaten zor bir şekilde kürtaj kararını alan kadının durumunu daha da zorlu bir hale getirecek. Bir diğer mesele de kürtajın, hekimin kararına bırakılması, bu ret hakkının çok keyfi bir şekilde kullanılabileceği anlamına gelir. Böylece kadınlar giderek kürtaj yaptıracak doktor bulma konusunda ciddi sıkıntı yaşayacak, hatta bu, bazı bölgelerde hiçbir doktora ulaşamayacakları durumlara yol açacak. Ayrıca yasa kürtaj süresi geçtikten sonra kendisine kürtaj uygulaması yapan kadınların cezalarını iki katına çıkarıyor. Bu uygulamayı yapan hekimin cezası da fazlaca artıyor. Tüm bu yollarla bu yasanın, gericileşen bir iklimde kadınların kürtaja erişimini zorlaştırma yönünde bir etki yaratacağı kesin. Hükümetin kürtaj konusundaki saldırısı üzerine sokaklara dökülen kadınlar ve kadın hareketinin geldiği noktayı nasıl değerlendirirsiniz? Başbakanın kürtaj ile ilgili yaptığı çıkışa kadın hareketi hazırlıksız yakalandı. Birkaç dergide yayımlanan yazı dışında kürtaj Türkiye’de kadın hareketinin gündemine aldığı bir konu olmamıştı, politize edilmiş bir konu değildi. Birdenbire ağır bir şekilde, Uludere ile, cinayet ile ilişkilendirilerek konunun politikleştirilmesi ve kamuoyunun önüne konulması bizi zor durumda bıraktı. Kadın hareketi de bunun etkisiyle çok hızlı bir biçimde örgütlenmeye, faaliyete geçmeye başladı. Aynı zamanda iktidarın yönelimleri açısından yeni bir evreye girildiğini işaret eden kötü bir gelişme oldu bu. Kürtaj ile ilgili konular bir daha geri çevrilemeyecek şekilde Türkiye siyasi tarihine girmiş oldu. O andan itibaren kadın hareketi açısından da yeni bir döneme girilmiş olunduğunu fark ettik. Kadın hareketi feministlerin önderliğinde oldukça başarılı bir karşı duruş sergiledi. Bu duruş sırasında kullandığımız dili, söylemi, sloganları eleştirel bir biçimde tekrar durup düşündük. Daha fazla kitleselleşme sağlayacak şekilde neler yapabileceğimiz ya da söylemlerin kadınlar ve bedenleri üzerinde olmasının sınırlarının neler olduğu üzerine fazlaca tartışmalar oldu. Feministler arasında bu konuda görüş farklılıkları oldu. Tüm bu tartışmalara rağmen hareketin o dönemde başarılı olduğunu düşünüyorum. Belki de daha hazırlıklı olsaydık daha kitlesel olabilirdik. Ancak iktidar örgütlü kadın tepkisini de gözeterek, kendi ulaşmaya çalıştığı hedef kadın kitlesinin de desteğini sağlayamadığını da fark ederek geri çekildi bu yasa taslağı konusunda. Bu geri çekilme önemli bir boyuttaydı, nihayetinde o dönem kürtajı tamamen yasadışına çıkarma, hatta tecavüz durumunda oluşan gebelikler konusunda bile kürtaja izin vermeyecekleri konusunda aşırı söylemler mevcuttu. Bu aşırılılıkların törpülenmesi ve geri çekilmesi kadın hareketinin başarısı olarak görülebilir. Bir kadın hareketi aktivisti olarak değil de bir hekim olarak kürtaj yasası hakkında ne söylersiniz? Müge Yetener: Öğrenciliğim sırasında kürtaj yasaktı. Özellikle Halk Sağlığı ve Kadın Doğum hocalarımızdan kadınların kürtaj yaptırmak için başvurduğu yöntemleri, ödedikleri bedelleri dinlerdik. Kadınların rahimlerine çeşitli sivri cisimlerle uyguladıkları darbeler sonucu kan kaybı veya enfeksiyon nedeniyle hayatlarını kaybettiklerini veya birçok kalıcı hasara uğradıklarını dinlerdik. O zamanlarda sepsis (enfeksiyona bağlı rahatsızlıklar için) acil servisi vardı hastanelerde, çok fazla kadının kendi kendine kürtaj yapması sonucunda birçok enfeksiyon hastalığına yönelik acil hastaların sonucunda hastanelerde açılmıştı bu servis. Tüm bu sonuçları gören, bu bedelleri yaşayan birçok kadın, özellikle hekimler, kürtaj yasası için mücadele ettiler. O zamanlar Türkiye’de kadın hareketi güçlü değildi ancak yaşanan bu sonuçlar büyük etkiye sahipti ve baskı oluşturmuştu bu yasanın çıkmasında. Kürtaj yasası kadın sağlığı ve kadınların özgürlükleri açısından çok olumlu bir sonuç ve kazanımdı. Kürtaj yasası: Bir değersizleştirme projesi Şimdi bu kazanımın geriye alınma çabalarına bütün olarak baktığımızda bunun kadının bedenine ve cinselliğine yönelik çok büyük bir devlet denetimi olduğunu görüyoruz. Kadının kaç çocuk doğuracağına, hangi yöntemle doğuracağına, kürtajı hangi süreler içinde yaptıracağına devlet, yasalarla müdahale ediyor. Bu otokratik yaklaşım kadınlar açısından kendi hayatlarıyla ilgili karar veremedikleri için bir değersizleştirme, ikincilleştirme anlamına geliyor. Bu aslında daha büyük bir projenin kadın bedeni üzerinden inşasıdır. Bu proje içerisinde kadın kimliğini yok ederek sadece anne kimliğine sıkıştırma, annelik üzerinden bir değer atfetme ve insan-kadın kimliğini yok saymak var. Temel amaçlardan biri ise devletin sosyal rollerini; aile kurumunu ve aile içindeki kadın rolünün konumunu güçlendirerek, tüm bu rolleri aile içindeki kadına yüklemek. Kürtaj yasağı da aslında bunun bir parçası çünkü üç çocuk söylemleri ile devam eden bu aile projesine kürtaj serbestîsi bunu kıran bir şey ve o yüzden bu kırılmaya çalışılıyor. Ayrıca cinselliğe yönelik ahlaki sınırlandırma girişimi de içeriyor bu kürtaj yasağı. Kadınlar her halükarda kürtaj yaptıracak Öte yandan, sağlıkta dönüşüm ile birlikte Ana-Çocuk Sağlığı Merkezleri’nin yeterince para kazanmadığı için kapatılmasıyla kadınların doğum kontrol yöntemlerine ulaşması da zorlaştırıldı. Zaten korunma yolları sadece kadının yapması gereken bir uygulamaymış gibi gösterilirdi. Oysa ki erkeklerin de korunması gerekiyorken, ayrıca kadınların bunlara ulaşamaması ayrı bir müdahale biçimini yansıtıyor. Kadınlar her halükarda, kürtaj yasak da olsa kürtaj yaptıracaklardır. Geçmişte de böyle olmuştur, kürtajın yasak olduğu ülkelerde de… Kürtajın yasaklanması, kürtajın sadece güvenli olmayan koşullarda kadınların canı pahasına yapılmasına yol açar. ‘Kürtaj yapmak istemiyorum’ demek vicdani ret sınırına girmez’ Sezaryen sınırlandırması sonucunda hekimler üzerinde kurulan baskıyı açılan soruşturmalarla gördük. Sağlık bakanı şimdi de kürtaj yaptırmak isteyen kadınlara yönelik ikna odalarından söz ediyor. Neler bekliyor kadınları ve hekimleri? Tabii ki tıp da iktidarın ideolojik araçlarında biri ve uygulamalarda da bu hekimler tarafından yapılmış oluyor. Kadın mücadelesi ve feminist hareket kürtajın açıktan sınırlandırılmasına engel olmuş oldu, çok daha kaba bir sınırlandırma gelebilirdi. Yapılamayınca doktorlara kürtajı reddetme serbestîsi ile daha öncelikli yöntemlere başvuruluyor. Kürtajı sınırlamak bir iktidar yöntemiyken, bir hekimin “kürtaj yapmak istemiyorum” demesi vicdani ret sınırlarına giremez. Bu ancak kadının kürtaja erişim hakkı layıkıyla korunuyorsa mümkündür. İkna odalarına bakacak olursak, kadınlara psikolojik şiddet uygulayarak kürtajdan vazgeçirme projesi. Ne yapmalı? Başbakanın açıklamalarını analitik ve politik olarak ciddiye almalıyız. Sadece kürtajla birlikte anlamadık tabii ki bunu. AKP 3. dönem iktidara geldikten itibaren yaptığı, söylediği her şeyle yeni bir dönemin oluştuğunu, Türkiye’nin daha otoriter bir tarza sürüklendiğini gösteren pek çok şey oldu. Dolayısıyla kadın hareketi olarak daha genel bir perspektif zorunlu hale geliyor. Daha genel derken, hem otoriter hem muhafazakâr gidişe karşı, yeni rejimin cinsiyet meselesini merkeze alan bir rotası olduğunu görüyoruz. Bunu açığa çıkaracak biçimde, hem oluşmakta olan rejimin Türkiye’deki cinsiyet rejimi konusundaki ataklarını analiz eden, hem de bunu diğer otoriter ve muhafazakâr gelişmelerle ilişkilendiren yeni bir politik hat çizmek gerektiğini düşünüyorum. Daha geniş kitlelere; hem daha geniş kadın kitlelerine hem de kadınların birlikte hareket edeceği diğer ezilen kesimlere ulaşmak gerektiğini düşünüyorum. Zaten AKP iktidarı uyguladığı, uygulamayı planladığı politikalarla bizi bu yönde düşünmeye yönlendiriyor. Mücadele devam edecek. ‘Hayatımızı geri vermemek için mücadele etmeliyiz’ Kadınların birçok kazanımına yönelik saldırı söz konusu. Kazanımlarımızı ve hayatımızı geri vermemek için mücadele etmemiz gerekiyor. Bu mücadeleyi de her kadın tek başına değil, hep birlikte yapmak gerekiyor. Kaynak: Sendika.Org/Esra Doyurhan

Halkevleri Eğitim Hakkı Meclisi’nin İstanbul’da düzenleyeceği Eğitim Hakkı Buluşması öncesinde Beylikdüzü Halkevi’nde kadınlar biraraya geldi. Eğitimin cinsiyetçiliğini tartışan kadınlar, yeni kılık kıyafet yönetmenliği ve din dersi gibi derslerde kız çocuklarının örtünmeye zorlanmalarına dikkat çektiler. 26-27 Ocak’ta yapılacak olan Büyük Eğitim Forumu’na çağrı yapılan etkinlik, türküler söylenerek sonlandırıldı.

“Utanç Davası” olarak bilinen, N.Ç. davasında yargılanan sanıklara 7 ile 9 yıl arasında değişen hapis cezası verildi. Mahkemenin “rıza var” diyerek sanıklara alt sınırdan ceza vermesi tepki çekti. Redhack karara tepki olarak Yargıtay’ın web sitesini hackledi Yargıtay’ın ”kısmi bozma” kararıyla yeniden görülmeye başlanan N.Ç. davasında, mahkeme 26 sanıktan 25′ini 7 ile 9 yıl arasında değişen oranlarda hapis cezasına çarptırdı. Mardin 1. Ağır Ceza Mahkemesi’nde görülen ve N.Ç’nin yaşının küçük olması nedeniyle mahkemenin ”gizlilik” kararı aldığı duruşmaya, avukatlar katıldı. Duruşma sonrasında gazetecilere açıklama yapan N.Ç’nin avukatlarından İHD Mardin Şube Başkanı Erdal Kuzu, mahkemenin, 26 sanıktan 25′ine 7 ile 9 yıl arasında değişen hapis cezası, bir sanık hakkında ise ”düşme kararı” verdiğini söyledi. Cezaların N.Ç’nin rızası olduğu gerekçesi ile alt sınırdan verildiği öğrenildi. Adalet arayışını karşılamayan, vicdanları tatmin etmeyen bir karar ”Ağır aksaklıklarla devam eden, hatta adil yargılama ilkelerini ihlal eden bir yargılamayla karşı karşıya kaldık” diyen Kuzu, şöyle konuştu: “Hala küçük yaştaki çocukta rızanın var olduğunu kabul ederek bunun üzerinden bir hüküm verilmesi üzücü. Mahkeme cezaları artırma yoluna gitti ama küçük bir çocuğa yapılan bu muamelede küçük çocuğun rızasını var olduğunu kabul etmesi bize göre kabul edilmez bir durumdur. 15 yaşından küçük bir çocukta rıza olur mu? Türkiye toplumu yakından takip ediyordu bu davayı. Bu anlamda yine vicdanlar biraz yaralandı. Çünkü tarihin hiçbir evresinde sanığın hiçbir noktasında küçük bir çocukta rızanın olduğu kabul edilemez. Bu anlamda mahkeme kararı eleştiriye açık. Bizler de temyiz haklarımızı tekrar kullanacağız.” ”Kısmen de olsa bir adaletin, bir cezanın çıkması sevindirici. Ama şu bir gerçek, kamu vicdanını tatmin etmeyen, müvekkillerinin adalet arayışını karşılamayan bir karardır. Umarım bundan sonra, buna benzer davalarda, vakalarda daha cesaretli, çok daha tatmin edici kararlar verilir. Vicdanlar tekrar yaralandı bunu söyleyebiliriz. Çünkü tarihin hiçbir evresinde, insanlığın hiçbir noktasında, küçük bir çocukta rızanın olduğu kabul edilemez. Bu anlamda mahkeme kararı da eleştiriye açık. Bizler de temyiz haklarımızı tekrar kullanacağız. 26 sanıktan 25′ine 5 yıl üzerinden ortalama 7 ile 9 yıl arasında değişen cezalar verilirken, 1 sanık hakkında da düşme kararı verildi.” RedHack’ten eylem RedHack, 2002′den bu yana Türkiye’nin gündeminde bulunan N.Ç. davası nedeniyle Yargıtay’ın www.yargitay.gov.tr adresindeki sitesini çökertti. RedHack, adaletin işlemediğini belirterek böyle bir eylem kararı aldıklarını açıkladı.

Eğitim hakkına ve geleceğine sahip çıkan kadınlar, Büyük Eğitim Hakkı Buluşması öncesinde Ankara’da bir araya geldi. 4+4+4 sistemiyle okulların bir dönemi sona ererken, Halkevleri 4+4+4’e karşı mücadeleye tüm hızıyla devam ediyor. 136 bin öğrencinin örgün eğitimi bırakmasıyla birlikte 4+4+4 sisteminin çıkmazları her geçen gün daha da derinleşirken, bir dönemdir eğitim hakkı raporlarıyla durumu takip eden Halkevciler, 26-27 Ocak’ta İstanbul’da yapılacak olan Büyük Eğitim Hakkı Buluşması’na çağrı yapıyor. Büyük Buluşma öncesinde kadınlar, Eğitim Hakkı ve Kadın Atölyesi’nde bir araya geldi. Halkevleri Genel Merkezi’nde 12.00’da buluşan kadınlar, slayt gösterimiyle Foruma başladı. Gösterimin ardından sözü ilk olarak Fevziye Sayılan aldı. 4+4+4’ün özellikle kadınları etkilediğini belirten Fevziye Sayılan, kadınların yalnızca aile içinde anne olarak toplumda var edildiğini, birey olarak görülmediğini, neoliberal politikaların yürütücüsü AKP iktidarının 4+4+4 sistemiyle kademeli hale getirdiği eğitimin, kadınlar için her geçen gün ulaşılması zor bir hak haline geldiğini ve kadınların örgün eğitimden uzaklaştırıldığını belirtti. AKP’nin İslamcı muhafazakar politikalarının kadınların eve kapatılmasıyla sonuçlandığını ifade eden Fevziye Sayılan, Halkevleri’nin AKP’nin gerici, cinsiyetçi, piyasacı politikalarına ve 4+4+4’e karşı verdiği mücadeleyi sahiplendiğini belirtti. Fevziye Sayılan’ın ardından söz alan Yasemin Özgün ise kadın istihdamı üzerine sunum yaptı. Yasemin Özgün, kadınların neolibarel AKP iktidarı ve sermaye tarafından ucuz emek gücü olarak görüldüğünü aynı zamanda da 4+4+4’ün kadınları eğitimin esnek ve açık öğretim kısmına yönlendirmesiyle kadınların esnek iş gücünün tarafı haline getirildiğini belirtti. Kadın emeğinin değersizleştirildiğini belirten Yasemin Özgün, sermayenin daha fazla sömürebilmesinin daha kalifiye eleman elde edebilmesine ve bunun da minimum eğitime bağlı olduğunu ifade etti. Yasemin Özgün’ün sunumunun ardından ara verildi. Kadınlar 4+4+4’ün yarattığı yıkımı ve toplumsal cinsiyet rollerini drama ile sergilediler Aranın ardından tekrar buluşan kadınlar, 5 grup oluşturdular. Ayrı odalarda çalışan gruplar, hem toplumsal cinsiyet rollerini hem de 4+4+4’ün kadınlar için yarattığı sorunları hazırladıkları oyunlarla anlattılar. Doğaçlama drama yapan kadınların hazırladıkları oyunlar, kimi zaman salonu kahkahaya boğarken, kimi zaman da kadınların yaşadıklarını çarpıcı biçimde göstermiş oldu. Oluşturulan ekiplerden 1.si; sınıf içerisinde erkek öğrencilerle, kız öğrenciler arasına mesafe koyulmasını, etek boyuna getirilen yasağı, kılık kıyafet serbestliği adı altında türbana getirilen serbestliği, 4+4+4’ün kesintili eğitim sistemini getirmesiyle birlikte kız çocuklarının eğitim hakkından mahrum edilmesini ve toplumsal cinsiyet rollerinin getirdiği kadın-erkek mesleklerini eleştiren bir oyun hazırladı. Yoğun alkış alan oyun, yer yer salonu kahkahaya boğdu. Ekiplerden 2.si; çocuk yaşlarında babası ve amcası yüzünden okula gönderilmeyen, bu yüzden de okuma yazma öğrenemeyen ancak Dostlar Mahallesi Barınma Hakkı Bürosu’nda okuma yazma kursuna katılan Nuriye’nin hikayesini anlatan bir oyun hazırladı. “Kız çocuğunun okulda ne işi var?” diyerek okula gönderilmeyen Nuriye’nin yıllar sonra okuma yazmayı öğrenmesinin ve buna maruz kalan birçok kadın olduğunun anlatıldığı oyun dikkat çekiciydi. Ekiplerden 3.sü; AKP gericiliğini ve gerici kadrolaşmayı daha çok anlatan bir oyundu. Okul müdürlerinin öğrencilerin kayıtlarını yaparken bekaret belgesi istemesini, türbanlı olmasına dikkat etmesini ve evliyse imam nikahı aramasını iğneli bir dille anlatan oyun da yoğun ilgi gördü. Ekiplerden 4.sü; farklı tarzı ya da farklı cinsel yönelimi olanlara yapılan sindirme politikalarını eleştiren bir oyun hazırladı. Okullardaki katı kurallara da değinen ekip, salonun dikkatini çekti. Ekiplerden 5.si ise; 4+4+4’e ve AKP’ye mücadelenin adresinin Halkevi olduğunu anlatan bir oyun hazırladı. Okullarının imam hatibe çevrilmesine karşı çıkan kadınların Halkevi’nde mücadeleye başlamalarını ve okullarını geri kazanmalarıyla ilerleyen oyunun sonunda salon hep bir ağızdan “4+4’ü istemiyoruz” dedi. Oyunların ardından sözü Remzi Altunpolat aldı. LGBT bireylerin toplumda görmezden gelindiğini belirten Remzi Altunpolat, öğrenci ya da öğretmen olsun tüm LGBT bireylerin eğitim sisteminde sorunlar yaşadığını, 4+4+4 sistemiyle de bu sorunların çok farklı yerlere evrildiğini, LGBT bireylerin sorunlarının kadın sorunu olarak tartışılmasının yanlış olduğunu, eğitim hakkının LGBT bireyler için de var olduğunu ve bu alanda da mücadele edilmesinin gerek olduğunu ifade etti. Remzi Altunpolat’ın ardından sözü Nurşen Yıldırım aldı. Okul müfredatını ve okul kitaplarını değerlendiren Nurşen Yıldırım, toplumsal cinsiyet rollerinin okutulan kitaplarla öğrencilere aktarıldığını, birçok kitapta kadın yazarların eserlerinin olmadığını, kadının adının yalnızca aile içerisinde geçtiğini belirtti. Yapılan araştırmalarda kadınların yalnızca % 3 oranında kitaplarda var olduklarını ifade eden Nurşen Yıldırım, öğrencilerin rol model olarak aldıkları öğretmenlerin önemli bir etken olduğunun altını çizdi. Nurşen Yıldırım’ın ardından Dostlar Mahallesi Barınma Hakkı Bürosu’ndan Nuriye söz aldı. Nuriye, “Dostlar Mahallesi olarak biz kentsel dönüşüm yasalarına ve yıkımlara karşı örgütlendik. Okullara zamanında belli sebeplerden kaynaklı gönderilmedik. Bu sorunu çözmek için de toplandık, okuma yazma öğrenmeye, drama çalışmaya başladık. Hem çocukluğumuzu yaşıyoruz, hem de bugünümüzü yaşıyoruz. Yaşadığımız köy yerlerinde kız çocukları okullara gönderilmiyordu, şimdi çocuklarımızın sayesinde ve Halkevlerinin sayesinde kurslara başladık” dedi. Sözlerine, “Okuma yazmayı tamamen öğrendiğimde, kırmızı bir araba alıp yol benim hayallerimdeki gibi özgürlüğümü yaşamak istiyorum” diyerek son veren Nuriye herkese mücadelede kolaylık diledi. Ardından sözü Aylin Aydoğan aldı. Medyanın önemini vurgulayarak konuşmasına başlayan Aylin Aydoğan, toplumsal rollerin halkın kafasında kodlanmasının en büyük ayağından birisinin de medya olduğunu belirtti. Medya okur yazarlığı yapılması gerektiğini belirten Aylin Aydoğan, bu medya okur yazarlığının da eleştirel ve sorgulayıcı olması gerektiğini ifade etti. Aylin Aydoğan sözü tekrar Fevziye Sayılan’a bıraktı. 4+4+4 ile ağır bir tablo ile karşı karşıya olunduğunu belirten Fevziye Sayılan, bu alanda daha keskin bir mücadelenin şart olduğunu belirterek sözü Fatma Genç’ bıraktı. “Haydi kızlar okula”, “Baba beni okula gönder” gibi kampanyaların açmazlarını değerlendiren Fatma Genç, şirketlerin kadın erkek arasındaki eşitsizliği fırsat bilerek bu kampanyaları yaptığını belirtti. Eğitimle birlikte kadınların sermaye içi istihdam edilmesinde bu şirketlerin ön planda olduğunu ifade eden Fatma Genç, kadınları yine aynı şirketlerin ucuz emek gücü olarak kullandığını belirtti. Fatma Genç sözü Halkevleri Kadın Sekreteri Dilşat Aktaş’a bıraktı. Kadın Forumu Sonuç metnini özetleyen Dilşat Aktaş, eğitim sisteminin her geçen gün kötüye gittiğini belirterek, tüm kadınları 26-27 Ocak’ta yapılacak olan Büyük Eğitim Hakkı Buluşması’na davet ederek forumu sonlandırdı.