Biz kadınlar,
Gezi Parkı direnişinin en başından beri sokaklarda,
meydanlardayız.
Başbakana, AKP hükümetine
ve kadın düşmanı politikalarına karşı
hep beraber direniyoruz!

“Tacizsiz Tayyipsiz bir Yaşam için„
kadınlar olarak buluşuyoruz.

Tarih: 8 Haziran 2013, Cumartesi
Saat: 14.00
Yer: Galatasaray Meydanı

Dövizinle, tavanla tencerenle, zil ve düdüklerle bekliyoruz.

Etkinliğin facebook sayfası için: https://www.facebook.com/events/505166149538600/

Haziran İsyanı kadınlar için de 3 -5 ağaç meselesinin çok daha ötesindedir.Kadın düşmanı Tayyip Erdoğan'ın iktidara geldiği ilk günden beri kadınların hayatlarını tahakküm altına almaya çalışması , babaya, kocaya, patrona köle etmek, kendi bedenleri üzerindeki söz haklarını almak istemesidir direniş meydanını kadınlaştıran. Kadınların öfkesidir o sokakları dolduran ve yine onlar olacaktır AKP hükümetini devirecek olan. Halkevci Kadınlar olarak tüm kadınlara çağrımızdır; yarın hep birlikte direniş meydanına rengimizi vermek için orada olacağız. Tüm kadınları 06.06.2013 Perşembe 13.00'de Halkevci Kadınlar masasına bekliyoruz.

Eskişehir’de ''Çayımızı demleyip soframızı birlikte kuruyoruz'' diyerek bir araya gelen Halkevci kadınlar 3 Mart günü, 8 Mart öncesi Halkevi’nde toplandı. Etkinlik yaklaşık 35 kişinin katılımıyla gerçekleşti. Etkinlikte "Tecavüz'' adlı tiyatro gösterimi yapıldı. Şair Funda Aytüre’nin katılımıyla şiirler okundu. Müzik dinletisi ve 8 Mart'a çağrı için sinevizyon gösterimi yapıldıktan sonra 55 kişinin yargılandığı 14 Mart'da ikinci duruşması görülecek olan kürtaj davasına yapılan çağrının ardından etkinlik sona erdi.

“Bir başımıza değil kadın başımıza, kadın düşmanı AKP’yi durduracağız. Karar da bizim Yaşam da” diyen Halkevci Kadınlar 8 Mart öncesinde mahallelerde kahvaltılar, şenlikler, müzik dinletileri, panel gibi pekçok etkinlikle bir araya geliyor

İSTANBUL 
 İstanbul’da kadınlar şenlikte buluşuyor Okmeydanı, Gültepe, Çağlayan, Gaziosmanpaşa, Gazi, Sarıyer Halkevleri’nde kadınlar 8 Mart Dünya Kadınlar günü öncesinde şenlikte buluşuyor. 3 Mart günü saat 14.00’de Şişli’deki Haldun Dormen Sahnesi’nde yapılacak olan şenliğe kadınlar “Babayı, kocayı, çocuğu evde bıraktık. Kadın kadına buluşuyoruz” diyerek çağrı yapıyor. Pınar Aydınlar sahne alacağı şenlikte forum tiyatro yapılacak ve Halkevleri Kadın Atölyeleri çalışmaları sergilenecek.
Uğur Mumcu Halkevi 7 Mart Saat 18.00 Uğur Mumcu Halkevi'nde 8 Mart konulu sohbet, kısa film gösterimi ve müzik dinletisi
Avcılar Halkevi 3 Mart saat 14.00 8 Mart konulu sohbet, müzik dinletisi
Bahçelievler Halkevi 28 Şubat Perşembe saat:14.00 Bahçelievler Halkevi’nde 8 Mart etkinliği (söyleşi, video gösterimi, tiyatro, müzik ) 2 Mart Cumartesi saat:14.00 Bahçelievler Sivas Zara( Büyük Kaya ) Köy Derneği’nde etkinlik. (Söyleşi video gösterimi müzik dinletisi)
Beylikdüzü Halkevi 1 Mart Cuma saat:17.00 Beylikdüzü Sağlık Sitesi Sosyal Aktivite Salonu’nda kadın sağlığı paneli
Esenyurt Halkevi 3 Mart Pazar saat: 11.00 Esenyurt Halkevi’nde kadınlarla kahvaltı, sohbet
İkitelli Halkevi 28 Mart Perşembe saat: 14.00 Kadın etkinliği (söyleşi)
Sefaköy Halkevi 3 Mart Pazar saat: 14.00 Kadın etkinliği (söyleşi, video gösterimi)
Kadıköy Halkevi 8 Mart Cuma günü saat 17.00'de Kilise Meydanı’nda Sokak Şenliği

ANKARA Ankara'da Halkevci Kadınlar 8 Mart etkinliklerine bu yıl da şenlikli ve heyecanlı şekilde başladılar. Ankara çalışma programından notlar şöyle: Ankara Kadın Platformu: Ankara Kadın Platformu bu yıl da aldığı kararla Ankara’da 8 Mart günü saat 12:00’de Kolej’de toplanıp Ziya Gökalp caddesine yürüyecekler. Her yıl olduğu gibi bu yıl da Halkevci Kadınlar birlikte güçlü bir ses çıkarılacak olan 8 Mart programının Ankara Kadın Platform’unda hazırlamasına dahil oldular. Mamak Halkevleri: Mamak Bölgesindeki Saimekadın, Şirintepe, Mutlu, Mamak Halkevi bu yıl ortaklaşa 3 Mart Pazar günü Açıkalın Düğün Salonunda “Babayı, Kocayı, Çocuğu Evde Bıraktık Kadın Kadına Buluşuyoruz ” şenliğinde buluşuyorlar. Yapılacak olan program Zeynep Karababa, Caner Gülsüm, Halkevci Kadınlar Korosu, Kadın Halkoyunları Ekibi, Kadın Tiyatrosu, Skeç ve Dramadan oluşuyor. Bölgedeki Halkevlerinde şenlik öncesi kadın tiyatro, koro, halkoyunları ekipleri çalışmalarını devam ettiriyorlar. Ayrıca kadınlar Halkevleri şubelerinde şenlik örgütlenmesine ve 8 Mart’ın önemine dair toplantılar yapıp, konser tanıtımını pazar yerlerinde ve mahalle meydanlarında yapacaklar. Bu yıl Mamak Bölgesinde yapılacak olan şenlik kocası tarafından katledilen ve ardından Halkevci Kadınlar tarafından Zülfü’nün ismi verilen Zülfü Kadın Yaşam Parkında son bulacak.

Batıkent ve Mesa Halkevleri: Batıkent ve Mesa Halkevlerinde yapılmakta olan kadın drama kursu ve kadın emeği atölyesi 8 Mart öncesi hazırlıklarını hızlandırdı. Batıkent ve Mesa Halkevlerinin 8 Mart öncesi etkinlik programı şöyle: 23 Şubat: Mesa Halkevi uzun süredir yaptığı Kadın Emeği Atölyesi’ni bu sefer 8 Mart için toplayacak. Kadın atölyede 8 Mart’ta kullanmak üzere döviz, el pankartları yapacaklar. 24 Şubat: Kadınlar her ay yapılan kahvaltıda buluşacaklar, kahvaltıdan sonra hep birlikte 8 Martın örgütlenmesini konuşacaklar. 1 Mart: Kadın emeği atölyesi toplanacak. 8 Martta kullanmak üzere her kadın kendi dövizini ve el pankartını yapacaklar. 2 Mart: Mesa Halkeviyle birlikte Batıkent Halkevinin bahçesinde kadınlarla küçük bir şenlik yapacaklar. Şenlikte 8 Marta dair konuşmalar ve çağrılar, kadın drama atölyesinin gösterimleri, film gösterimi, slayt ve müzik dinletisi olacak. 3 Mart: Batıkent Halkevinde her ay yapılan kahvaltı sonrası kadınlarla 8 Mart’a dair toplantı yapılıp, son hazırlıklar konuşulacak. 6-7 Mart: Batıkent metro istasyonu çıkışında Batıkent ve Mesa Halkevleri birlikte, kadın fotoğraflarından oluşacak kadın sergisi, müzik dinletisi ve bildiri dağıtımı yapacaklar.

Dikmen ve İlker Halkevleri: Dikmen ve İlker Halkevlerinin kadınları 8 Mart örgütlenmesini ilk olarak sokaklarda ve Pazar yerlerinde dağıtacakları bildirilerle yapacaklar. Diğer programları ise şöyle: 2 Mart: Dikmen ve İlker Halkevlerinde 8 Mart öncesinde şubelerde kahvaltı, kadın toplantıları, film gösterimleri yapılacak ve kadınlar 8 Mart’ta kullanmak üzere kendi döviz ve el pankartlarını kendileri yapacaklar. 3 Mart: Dikmen ve İlker Halkevleri şube önlerinde başlatacakları yürüyüşle hep birlikte son zamanlarda bir çok tehdit alan ve saldırıya uğrayan Dikmen Vadisi’nin Kadınlarıyla buluşacaklar. Hep birlikte 8 Mart’ı konuşup tartışacaklar.

Keçiören Halkevi: Keçiören Halkevi 8 Mart hazırlıklarına başladı. 17 Şubat: İlk olarak kadınlarla toplanılıp 8 Mart’a yönelik tartışmalar yapıldı ve sonrasında 3 Mart Pazar günü buluşmak üzere sözleşildi. 3 Mart: Kadınlar Keçiören Halkevinde buluşup hep birlikte kendi döviz ve el pankartlarını yapacaklar. 5 Mart: Kadınlar: Bölgedeki pazar yerlerinde bildiri dağıtımı ve kadınlara 8 Mart çağrısı yapılacak.

TRABZON
Trabzon 8 Mart programı
8 Mart 2013 13.00'da Farabi Hastanesi’nde işten atılan taşeron işçileri ziyaret 17.30'da Trabzon’daki demokratik kitle örgütlerinin katılımıyla meşaleli yürüyüş 9 Mart 2013 AKP'nin kadın düşmanlığı ve medyadaki cinsiyetçiliğin tartışılacağı ''Türkiye'de Kadın Düşmanı Politikalar'' paneli. Panel Trabzon Sanatevi Garaj Salonunda saat 13.00'da yapılacak. Panelin ardından kemençe sanatçısı İlknur Yakupoğlu müzik dinletisi gerçekleştirilecek. Konuşmacılar: Pınar Öğünç-Radikal Gazetesi yazarı Arş.Gör.Çağrı Kaderoğlu Bulut-Gazi Üniversitesi İletişim Fakültesi Fatma Genç-sendika.org yazarı

İZMİR Konak Halkevi 24 Şubat Pazar saat 14.00 Söyleşi, video gösterimi, müzik Yer: 859 Sok. No: 6 Kat: 3 D: 302 Konak İletişim: 0541 850 54 26
Çiğli Halkevi 6 Mart Çarşamba Saat: 13.30 Söyleşi, video gösterimi, kadın korosu İletişim: 0538 230 16 61 Gültepe Halkevi 4 Mart Pazartesi Saat: 13.30 Video gösterimi, kadın tiyatrosu, kadın şiirleri, müzik İletişim: 0544 978 29 56

ANTALYA HALKEVİ 2 Mart Pazar günü saat 14:00 Mazıdağı Mahallesinde film gösterimi ( Renklerin Çeşitliliği) 3 Mart Pazar günü saat 13:00’te Demirgül Mahallesinde film gösterimi ( Renklerin Çeşitliliği) 6 Mart saat 12.00’de Antalya Merkezde 8 Mart'ta çağrı stantı açılacak

13 hafta boyunca sürecek olan seminer programında bu hafta üreme sağlığı, organları, işlevleri ve temizliği konuları anlatıldı. 12 kadın katılımcının devamlı takip edecekleri seminer programı kapalı grup etkinliği olarak yapılacak. Seminer programı sonunda kadınlara katılım belgesi verilecek.

Sağlık Bakanı Recep Akdağ ‘Üreme Sağlığı Yasa Taslağı’na ilişkin çalışmaların tamamlandığını açıkladı. Geçtiğimiz yıl mayıs ayında Başbakan Erdoğan’ın “Kürtaj bir cinayettir” açıklamasıyla başlayan kürtaj tartışmaları sırasında, kadınlar birçok ilde kitlesel eylemler örgütleyerek kürtaj hakkını ortadan kaldıracak düzenlemeye sokaklarda yanıt vermişti. Kadınların başbakanın açıklamalarından sonra süren tepkisi AKP’ye geri adım attırdı ancak kürtaj hakkına yönelik saldırılar fiili olarak sürdü. Yeni hazırlanan yasa taslağına ilişkin konuşan Akdağ, 10 haftalık kürtaj süresinde bir değişikliğini olmadığını söyledi ama yeni yasa taslağı kürtaj hakkına yönelik bir dizi kısıtlamayı içeriyor. Akdağ’ın kürtaj açıklamalarına karşı kadınların görüşlerine başvurduk. KASAUM (Kadın Sorunları Araştırma Merkezi) faaliyet gösteren Ankara Üniversitesi Siyasal Bilimler Fakültesi Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Bölümü Öğretim Üyesi Alev Özkazanç ve TTB Kadın Hekimlik ve Kadın Sağlığı Kolu Üyesi Uzm. Dr. Müge Yetener yasa taslağına ve kadınların mücadelesine ilişkin sorularımızı yanıtladı. Yeni hazırlanan kürtaj yasa taslağı nedir? Ne getiriyor? Alev Özkazanç: Bu yasa taslağını biz de ancak medyadan duyduğumuz kadarıyla inceleme fırsatı bulabiliyoruz. Bu taslağın adı Üreme Sağlığı Yasa Taslağı, stratejik olarak isminden de görüleceği gibi, kafa karıştırıcı bir taslak. Ensest ifadesi yasaya giriyor. Taslağın bir kısmında tecavüz, cinsel istismar ve ensest suçlarının cezalarının arttığına ilişkin bir perspektif var. Pek çok kişi bunu kadın hakları açısından olumlu bulabilir. Fakat tasarıdaki bu yön kürtaja ilişkin yeni düzenlemelerle birlikte sunulmuş. Bu da tasarıya toptan bir şey söylenmesinin önünü kesen bir hamle. Tam da bu hedeflenmiş olabilir diye düşünüyorum. Daha önceden kürtaj süresinin 4 haftaya kadar indirileceği konuşulurken, kürtaja ilişkin yasada hafta sınırlandırılmasına gidilmemiş olması çok önemli bizim açımızdan. Taslağın geliştirdiği ayrıntı gibi görülen şeylerle, kürtaj daha zor ulaşılabilir duruma getiriliyor. Mesela daha önce olmayan, “kürtaj tam teşekküllü devlet hastanelerinde yapılabilir” koşulu. Devlet hastaneleri tartışmalar başlanmadan önce bile bekâr kadınlar konusunda zorluklar yaratıyordu. Bekâr kadınlara sadece özel hastaneler, doktorlar böyle bir olanak tanıyorlardı. Şimdi özel hastanelerin de önünün kapatılıyor olması kürtaja erişimi büyük oranda düşürecek bir numaralı faktör. İkincisi, Amerika’da kürtaj karşıtı odakların yasaya geçirdiği şey, şimdi de Türkiye’de yasaya geçirilmeye çalışılıyor. Bekleme süreleri yaratılarak bilgilendirme adı altında kadınlara psikolojik şiddet uygulanacak. Bilgilendirmenin içeriği tabii ki yasada yer almıyor, bu doktorun kendisine bağlı olarak geliştirilecek. Örneğin bebeğin kalp atışlarının anneye dinlettirilmesi gibi. İki-üç günlük bu mühlet, zaten zor bir şekilde kürtaj kararını alan kadının durumunu daha da zorlu bir hale getirecek. Bir diğer mesele de kürtajın, hekimin kararına bırakılması, bu ret hakkının çok keyfi bir şekilde kullanılabileceği anlamına gelir. Böylece kadınlar giderek kürtaj yaptıracak doktor bulma konusunda ciddi sıkıntı yaşayacak, hatta bu, bazı bölgelerde hiçbir doktora ulaşamayacakları durumlara yol açacak. Ayrıca yasa kürtaj süresi geçtikten sonra kendisine kürtaj uygulaması yapan kadınların cezalarını iki katına çıkarıyor. Bu uygulamayı yapan hekimin cezası da fazlaca artıyor. Tüm bu yollarla bu yasanın, gericileşen bir iklimde kadınların kürtaja erişimini zorlaştırma yönünde bir etki yaratacağı kesin. Hükümetin kürtaj konusundaki saldırısı üzerine sokaklara dökülen kadınlar ve kadın hareketinin geldiği noktayı nasıl değerlendirirsiniz? Başbakanın kürtaj ile ilgili yaptığı çıkışa kadın hareketi hazırlıksız yakalandı. Birkaç dergide yayımlanan yazı dışında kürtaj Türkiye’de kadın hareketinin gündemine aldığı bir konu olmamıştı, politize edilmiş bir konu değildi. Birdenbire ağır bir şekilde, Uludere ile, cinayet ile ilişkilendirilerek konunun politikleştirilmesi ve kamuoyunun önüne konulması bizi zor durumda bıraktı. Kadın hareketi de bunun etkisiyle çok hızlı bir biçimde örgütlenmeye, faaliyete geçmeye başladı. Aynı zamanda iktidarın yönelimleri açısından yeni bir evreye girildiğini işaret eden kötü bir gelişme oldu bu. Kürtaj ile ilgili konular bir daha geri çevrilemeyecek şekilde Türkiye siyasi tarihine girmiş oldu. O andan itibaren kadın hareketi açısından da yeni bir döneme girilmiş olunduğunu fark ettik. Kadın hareketi feministlerin önderliğinde oldukça başarılı bir karşı duruş sergiledi. Bu duruş sırasında kullandığımız dili, söylemi, sloganları eleştirel bir biçimde tekrar durup düşündük. Daha fazla kitleselleşme sağlayacak şekilde neler yapabileceğimiz ya da söylemlerin kadınlar ve bedenleri üzerinde olmasının sınırlarının neler olduğu üzerine fazlaca tartışmalar oldu. Feministler arasında bu konuda görüş farklılıkları oldu. Tüm bu tartışmalara rağmen hareketin o dönemde başarılı olduğunu düşünüyorum. Belki de daha hazırlıklı olsaydık daha kitlesel olabilirdik. Ancak iktidar örgütlü kadın tepkisini de gözeterek, kendi ulaşmaya çalıştığı hedef kadın kitlesinin de desteğini sağlayamadığını da fark ederek geri çekildi bu yasa taslağı konusunda. Bu geri çekilme önemli bir boyuttaydı, nihayetinde o dönem kürtajı tamamen yasadışına çıkarma, hatta tecavüz durumunda oluşan gebelikler konusunda bile kürtaja izin vermeyecekleri konusunda aşırı söylemler mevcuttu. Bu aşırılılıkların törpülenmesi ve geri çekilmesi kadın hareketinin başarısı olarak görülebilir. Bir kadın hareketi aktivisti olarak değil de bir hekim olarak kürtaj yasası hakkında ne söylersiniz? Müge Yetener: Öğrenciliğim sırasında kürtaj yasaktı. Özellikle Halk Sağlığı ve Kadın Doğum hocalarımızdan kadınların kürtaj yaptırmak için başvurduğu yöntemleri, ödedikleri bedelleri dinlerdik. Kadınların rahimlerine çeşitli sivri cisimlerle uyguladıkları darbeler sonucu kan kaybı veya enfeksiyon nedeniyle hayatlarını kaybettiklerini veya birçok kalıcı hasara uğradıklarını dinlerdik. O zamanlarda sepsis (enfeksiyona bağlı rahatsızlıklar için) acil servisi vardı hastanelerde, çok fazla kadının kendi kendine kürtaj yapması sonucunda birçok enfeksiyon hastalığına yönelik acil hastaların sonucunda hastanelerde açılmıştı bu servis. Tüm bu sonuçları gören, bu bedelleri yaşayan birçok kadın, özellikle hekimler, kürtaj yasası için mücadele ettiler. O zamanlar Türkiye’de kadın hareketi güçlü değildi ancak yaşanan bu sonuçlar büyük etkiye sahipti ve baskı oluşturmuştu bu yasanın çıkmasında. Kürtaj yasası kadın sağlığı ve kadınların özgürlükleri açısından çok olumlu bir sonuç ve kazanımdı. Kürtaj yasası: Bir değersizleştirme projesi Şimdi bu kazanımın geriye alınma çabalarına bütün olarak baktığımızda bunun kadının bedenine ve cinselliğine yönelik çok büyük bir devlet denetimi olduğunu görüyoruz. Kadının kaç çocuk doğuracağına, hangi yöntemle doğuracağına, kürtajı hangi süreler içinde yaptıracağına devlet, yasalarla müdahale ediyor. Bu otokratik yaklaşım kadınlar açısından kendi hayatlarıyla ilgili karar veremedikleri için bir değersizleştirme, ikincilleştirme anlamına geliyor. Bu aslında daha büyük bir projenin kadın bedeni üzerinden inşasıdır. Bu proje içerisinde kadın kimliğini yok ederek sadece anne kimliğine sıkıştırma, annelik üzerinden bir değer atfetme ve insan-kadın kimliğini yok saymak var. Temel amaçlardan biri ise devletin sosyal rollerini; aile kurumunu ve aile içindeki kadın rolünün konumunu güçlendirerek, tüm bu rolleri aile içindeki kadına yüklemek. Kürtaj yasağı da aslında bunun bir parçası çünkü üç çocuk söylemleri ile devam eden bu aile projesine kürtaj serbestîsi bunu kıran bir şey ve o yüzden bu kırılmaya çalışılıyor. Ayrıca cinselliğe yönelik ahlaki sınırlandırma girişimi de içeriyor bu kürtaj yasağı. Kadınlar her halükarda kürtaj yaptıracak Öte yandan, sağlıkta dönüşüm ile birlikte Ana-Çocuk Sağlığı Merkezleri’nin yeterince para kazanmadığı için kapatılmasıyla kadınların doğum kontrol yöntemlerine ulaşması da zorlaştırıldı. Zaten korunma yolları sadece kadının yapması gereken bir uygulamaymış gibi gösterilirdi. Oysa ki erkeklerin de korunması gerekiyorken, ayrıca kadınların bunlara ulaşamaması ayrı bir müdahale biçimini yansıtıyor. Kadınlar her halükarda, kürtaj yasak da olsa kürtaj yaptıracaklardır. Geçmişte de böyle olmuştur, kürtajın yasak olduğu ülkelerde de… Kürtajın yasaklanması, kürtajın sadece güvenli olmayan koşullarda kadınların canı pahasına yapılmasına yol açar. ‘Kürtaj yapmak istemiyorum’ demek vicdani ret sınırına girmez’ Sezaryen sınırlandırması sonucunda hekimler üzerinde kurulan baskıyı açılan soruşturmalarla gördük. Sağlık bakanı şimdi de kürtaj yaptırmak isteyen kadınlara yönelik ikna odalarından söz ediyor. Neler bekliyor kadınları ve hekimleri? Tabii ki tıp da iktidarın ideolojik araçlarında biri ve uygulamalarda da bu hekimler tarafından yapılmış oluyor. Kadın mücadelesi ve feminist hareket kürtajın açıktan sınırlandırılmasına engel olmuş oldu, çok daha kaba bir sınırlandırma gelebilirdi. Yapılamayınca doktorlara kürtajı reddetme serbestîsi ile daha öncelikli yöntemlere başvuruluyor. Kürtajı sınırlamak bir iktidar yöntemiyken, bir hekimin “kürtaj yapmak istemiyorum” demesi vicdani ret sınırlarına giremez. Bu ancak kadının kürtaja erişim hakkı layıkıyla korunuyorsa mümkündür. İkna odalarına bakacak olursak, kadınlara psikolojik şiddet uygulayarak kürtajdan vazgeçirme projesi. Ne yapmalı? Başbakanın açıklamalarını analitik ve politik olarak ciddiye almalıyız. Sadece kürtajla birlikte anlamadık tabii ki bunu. AKP 3. dönem iktidara geldikten itibaren yaptığı, söylediği her şeyle yeni bir dönemin oluştuğunu, Türkiye’nin daha otoriter bir tarza sürüklendiğini gösteren pek çok şey oldu. Dolayısıyla kadın hareketi olarak daha genel bir perspektif zorunlu hale geliyor. Daha genel derken, hem otoriter hem muhafazakâr gidişe karşı, yeni rejimin cinsiyet meselesini merkeze alan bir rotası olduğunu görüyoruz. Bunu açığa çıkaracak biçimde, hem oluşmakta olan rejimin Türkiye’deki cinsiyet rejimi konusundaki ataklarını analiz eden, hem de bunu diğer otoriter ve muhafazakâr gelişmelerle ilişkilendiren yeni bir politik hat çizmek gerektiğini düşünüyorum. Daha geniş kitlelere; hem daha geniş kadın kitlelerine hem de kadınların birlikte hareket edeceği diğer ezilen kesimlere ulaşmak gerektiğini düşünüyorum. Zaten AKP iktidarı uyguladığı, uygulamayı planladığı politikalarla bizi bu yönde düşünmeye yönlendiriyor. Mücadele devam edecek. ‘Hayatımızı geri vermemek için mücadele etmeliyiz’ Kadınların birçok kazanımına yönelik saldırı söz konusu. Kazanımlarımızı ve hayatımızı geri vermemek için mücadele etmemiz gerekiyor. Bu mücadeleyi de her kadın tek başına değil, hep birlikte yapmak gerekiyor. Kaynak: Sendika.Org/Esra Doyurhan